在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的点评作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
六年的时光转瞬即逝，我们进入了升学毕业考的紧张复习之中，也即将离开我们的母校了。再有两周，我们就只能与生活六年的校园告别了；再有两周，我们这些曾经一起打闹的朋友就要分道扬镳了，向各自的理想进发；再有两周，我们就要离开老师的佑护，在风雨中学会独自飞翔，在即将离别之际，我要将心中积蓄的情感向你倾诉……（抒情开头，感情真挚，引出下文。）
母校，我想深情的对你说："在这里留下的是人生最美好的回忆。"（中心句，使文章段落格式清晰。）曾经的学前班毕业照，还珍藏在我的家中，我仿佛看见照片中那人在慢慢成长。忘不了闷热的下午，同学们挥毫泼墨的情景；忘不了运动会上，同学们那震耳欲聋的加油声；忘不了体育课上，我们打打闹闹、说说笑笑的情景……母校啊，我们童年的美好回忆，伴着笑声在您的身躯（用词不准，建议改为：怀抱）中漂移（用词不准，建议改为：成长）。（略写校园生活，为下文做铺垫。）
母校，我想深情的对你说："快乐的时光尽管慢慢消逝，唯有老师您给予我心灵上的塑造，让我永远也忘不了。"（中心句，同上。）曾经的我，一说话便像一只受惊的小鸟，一见到人就战战兢兢不敢说话，（修辞生动。）课堂上举手的人中，也总看不到我的身影。老师，您知道我这是不自信，也一直留心着。一次，您叫我朗读课文，我扭扭捏捏地站了起来，一小段文字，却让我读了三四分钟，我颦蹙眉头，微微低着头，迟迟不语。那一刻，我甚至感到空气也凝固了似的。（细节描写，生动传神。）过了许久，您叹了口气，又似乎不忍心批评我让我坐下，我仿佛受了莫大的委屈似的，涨红了脸，狠狠憋住一口气。回到家中，我努力地练习，看得母亲都心疼的劝我休息一下。第二天，我主动走到您的面前，给您朗读课文。虽然练习时很好，但一上阵却又不行了，汗水又镶在了我的鼻尖上。几次说不下去时，是您微微点头鼓励的目光给予了我战胜自己的力量。读完，您鼓起了掌，掌声慢慢变大，回过头来才发现，全班同学都在听我读，脸不禁红了。您看着我欣慰的笑了，金色的阳光洒在老师的课桌上……（这一段叙事完整，描写到位，感情细腻，尤其是加红划线处，值得借鉴。）
六年时光，校园里留下了我成长的串串足迹……在这里，我为未来做着准备，为发展打着基础。（牢记：抒情到位，才能升华主题。善于运用排比句，层层递进表达情感，请你补上！）
母校啊，我想对你说："今天，我将珍存一切美好的回忆，明天载着您的期望，快乐的扬帆起航向着梦想的目标进发！"（卒章显志+感召式结尾，升华主题。）
点评作文 篇2你们从遥远的蒹葭中飞奔而来，你们从旷远的历史长河中呼啸而来，满身的古墨书香气味弥漫着缥缈无奈的尘世。哦！你们一个叫忘记，一个叫铭记。
带着未知的探索徘徊于人类的精神边缘，一次次的忘记，又一次次铭记。风烟一过，万物又是那么和谐，那些所谓“四大皆空”的禅学，近得那么的触手可及，似乎每一片离人泪般的落叶都因带着来世的期望而那么从容不迫，也许，今世的忘记注定来世的铭记。
我道你们本是一体。记忆是为了那一时的疏忽忘记。历史教育我们要学会记忆，但我们也学会了一笑而过。那些战火纷纷的年代，那些凄惨的社会景象让我们有了一道记忆的口子，就让痛苦随着任性的思想而逐一褪去吧！
习惯了在孤寂中生存，但却无法释怀，也许就像一部电影中所说得那样：“你这种遏制生命的自由不是真正的自由 。我这种遏制自由的生命不是真正的生命。”万物的起源皆有因。谁又能从中找出一项定律来制约我们的思想，让该忘记的瞬间消失，该铭记的永驻史册。
忘记的前世或许是铭记，而铭记的目的也许是为今世的忘记。万物皆矛盾，如果我们能将善恶对错绝对区分，那么记忆已毫无价值，忘记也许也不复存在。朦胧的世态教我们用平常的心去对待复杂的事。
水可冲刷掉沙滩上的印记，而石头会记忆永世的誓言。方式不同，存在的时间就不同，广博的大地学会了忘记也学会了记忆；潺潺的流水学会了忘记，也学会了记忆。忘记了前世的纷扰，记忆着今世的喧嚣。也许我们也该释怀，学会如何在痛苦中忘记与铭记。
铭记、忘记本属于人们的本能，但我们一时疏忽大意就会将它们颠倒错置。在理性之光的照耀下，我们或许能够学会如何把握。你们承载着悠久的历史，深深的足迹也纵横几千年，邈远的岁月带着转动的水车将源源不断的片断之水灌入又带出，那些挥洒自如的水珠在阳光下显得那么耀眼夺目。
你看到了吗？那水珠的一半写着忘记，另一半刻着铭记。
点评作文 篇3读材料，要抓住材料的 “眼”，即“矛盾点”。本次命题给定的材料中，前半段交待了运动会项目的规则，后半段却给出了一个违反规则的例子。虽然规则打破了，两名同学依然获得了成功，那么这里就要引起大家思考，他们为什么能够在违反要求的情况下成功?规则本身不合理?还是他们的行为本身带给我们一定的启发?找到题目中前后的“矛盾点”，我们就挖出了题目的 “眼”，抓住了题目的“魂”。
全国一卷最常考的形式就是材料作文。给定的材料没有生僻难懂的词汇，也并非文言复杂句式，对广大考生来讲，难度不大。关键在于考生在把握材料、理解材料时，如何抓住材料的关键点，从而找到作文写作的切入点。有心的考生可以总结一下08年以来考察过的材料作文题目，平时就要注意训练自己发散思维解读材料的能力。
点评作文 篇4调皮的娃娃，就是我三岁的弟弟了。他白胖胖、粉嫩嫩的脸上长着一对细小的眉毛，一双时常眯着的小眼睛，一笑便像两段线条似的。眼睛下长着一个小鼻子，鼻子下长着一张小嘴巴。他鼻子向上一抽，小嘴一动，超可爱。但，他有三大绝招，挺怕人的。
摆凶样
谁要是说我弟弟那双小眼睛看到的东西一定少，那可就是天大的错了。他超能看到小动物，只要看到一只蝴蝶，就会命令我和老妈必须去捉。我们若不捉，他就会小嘴一撅，双手叉腰，脑袋一歪，鼻子呼呼喘大气，那样子别提有多凶了，我和老妈只好拼死拼活去捉蝴蝶。
大哭闹
在家里，谁要是敢惹我弟弟不高兴，他就会龇牙咧嘴，捶胸顿足，号啕大哭。看见那表情，听到那哭声，谁也不敢再惹他了。要是在外面的话，谁要惹他，他就会边走边哭，并向对方说狠话：“我不跟你玩了！”大家拿他没辙，只好想着法儿哄他。
死皮赖脸
我弟弟只要想得到的东西，必须得到，常用的招数是耍赖。有一次，表妹坐在舅妈的车上，他就开始生气，因为他也想坐。于是他板着脸站在车前不让开车，谁说也不理。舅妈看懂了他的心思，便让表妹下车把他抱上去，这才完事。真是小娃娃老脸皮。
这就是我调皮可爱的、天真活泼的弟弟，他给我们制造了许多麻烦，同时也给我们带来了许多快乐，我非常爱他。
点评作文 篇5记得我5岁那年的夏天，爸爸带我去北戴河看海。
第一次见到海的我兴奋无比，望着无边无际的蔚蓝的大海，不会游泳的我也想迫不及待地亲身体验一下被大海拥抱的感觉。爸爸嘱咐我：“我去租游泳圈，你先在沙滩上玩玩沙子，捡捡贝壳。”说着，爸爸就向不远处走去。我光着小脚丫在沙滩上奔跑着，嬉笑着，不知不觉地已接近了海水。海水真凉啊，起伏的海浪一下一下地亲吻着我的双脚，真是太舒服了!海水似有无穷的魔力吸引着我一步一步地向前走去，“啊!”随着我的一声尖叫，我脚下一滑，待我反应过来，我发现我已经被海水淹没了!恐惧一瞬间向我袭来，我胡乱地用手臂拍打着海水，拼命地喊着：“爸爸!爸爸!”我的身体不停地随着海浪起伏着，一口又一口地呛着又苦又咸的海水。此时此刻，我感受到了大海的无情与恐怖，感受到了自己的渺小与无助，我绝望了!
突然，一双大手紧紧地抱住了我，这双手坚定而有力，使我的心霎那间变得平静下来。我睁开眼睛，是爸爸!是爸爸的手在紧紧地抱着我!我的心里涌起一股暖流，因为我知道爸爸的`游泳技术并不好，平时他总是戏称自己的泳姿为“狗刨”，可今天爸爸为了救我，却……想到这儿，我用小手紧紧地搂住了爸爸的脖子，感激地叫道：“爸爸!”我的眼泪一串一串地滴落在爸爸那双粗糙的大手上，泪光中，我仿佛看到爸爸正用大手扶着我学习走路，正用大手端着小碗给我喂饭，正用大手为生病发烧的我拿酒精擦拭身体降温……我轻轻地用小手抚摸着爸爸的大手，它们是那样的温暖。
爸爸把我抱到沙滩上，我看到爸爸大口大口地喘着气，不停地咳嗽着。“爸爸，是我不好，我应该在沙滩上等着您。”“赖爸爸，是爸爸疏忽了。”爸爸自责道。我绕到爸爸身后，用小手一下一下地给爸爸捶着背，深情地说道：“爸爸，我爱您。”爸爸听了，一下子把我拉到胸前，用那双温暖的大手扶住我的肩膀，一字一顿地说：“好女儿，你记住，爸爸也爱你!”
我知道，爸爸对我的爱是最无私的，最真挚的。每当我遇到任何困难，只要想起爸爸的那双温暖的大手，就会感受到爸爸那浓浓的爱，浑身便会充满战胜困难的勇气和力量……
点评：作者语言优美，深沉的父爱在一次细小的经历中得到了体现，由一件事情联想到了其它许多事情。细节描写生动，抽象的“父爱”在作者笔下得到了体现，“随着我的一声尖叫，我脚下一滑，待我反应过来，我发现我已经被海水淹没了!恐惧一瞬间向我袭来，我胡乱地用手臂拍打着海水，拼命地喊着：“爸爸!爸爸!”我的身体不停地随着海浪起伏着，一口又一口地呛着又苦又咸的海水。“，这种描写非常具体有趣，体现了作者良好的观察能力和语言表达能力，加油，希望能看到你更多的作品。
点评作文 篇6到某个地方做客，当地朋友少不了领着你参观这风景那名胜。未了，你要告辞，朋友却热情挽留，直说还有许多好地方没看完呢。你只好说：“留点遗憾，下次再来。”
确实，生活中很多事情都是要留点遗憾的。我们经常听到一种说法：××是“遗憾的艺术”。这个主语，可以替换为很多词，比如摄影，比如影视，比如建筑等等，甚至可以是人生。“人生不如意事十之八九”，事情总是难以十全十美，遗憾总是在所难免。
既然如此，我倒觉得，很多事情，在做的过程中尽管应当高标准地去追求、去努力，但对于其最终结果，不妨给一点“不求完美”的宽容。
写过文章的人都知道，一篇文章可以反复修改无数次。但无论怎么改，都没有真正完美的文章。文从句顺，逻辑说得通，观点站得住脚，让人读得下去，就不错了，至于“篇篇锦绣，字字珠玑”是很难的。作文反复推敲，做事反复思量，只要超过了“度”，都未必是好事，结果反而贻误时机，影响效果。世事瞬息万变，哪里能把什么都想遍了？
还有的人，看到什么都想学，希望自己什么都懂、什么都会，做个“通才”，成为完美的全能者。于是，每天满怀激情，看到什么就学什么，整日忙得不亦乐乎。最后，多半是成了“万金油”。古往今来，从来就没有哪个人什么都懂，能够一个人包打天下。一个人的精力是有限的，不仅不可能什么都懂，也没必要什么都懂。“一招鲜，吃遍天”，与其致力于做个全能者，不如把时间和精力集中起来，在某几个方面甚至一个方面钻研得更深。
完美主义者，其实更容易导致更大的不完美。任何事情都不能绝对化，现实当中，没有百分之百的完美。《淮南子》里有一句话：“夫待騕裹、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”意思说的是，如果非要等到拥有了腰褭、飞兔这样的骏马才来驾车，那世上的人就没车可坐了；如果非要等到拥有了西施、毛嫱这样的美女才来结婚，那么一辈子也别想成家了。事实就是如此，脱离实际，把要求定得太高，最后多半是一事无成，失去了很多。
多一点对“不求完美”的宽容，反而能在同等的时间内多思考几个问题，多+几件实事。所以，追求“百分百”是好的，但也不妨把目标设定得更具体可行。这样的人生，或许会有更高的效率、更大的收获、更理想的结果。
点评作文 篇7看了唐代海通和尚治水的故事，觉得可笑之至。他募集了民间大量钱款，在大渡河畔的凌云山边主持凿了大佛一尊，企图借佛力永镇势如奔马的河水。可是，石头佛像再高再大，对滚滚滔滔的激流又有什么作用可言?其结果可想而知：船只照样倾覆，船夫和船上乘客照样不能摆脱葬身的命运。虽然海通为了保护佛财不让官府诈去而献出了一只眼睛，后人因而给他塑像纪念，并冠以“为民献身”、“普渡众生”之类的美，但头脑清醒的人却不会被他所迷惑。
我认为海通治水是可笑的，他的方法不仅没有成效，而且劳民伤财。有人或许要说什么“不看功劳，还要看苦劳”，来为海通辩护，但我以为，他的一只眼睛牺牲得并没有价值。海通此举实为不重科学的中国传统弊病的典型病例。对于奔腾咆哮的大渡河水，他茫然不知所措，只祈求于佛的法力。他根本不会躬请水工共商治水之策。囿于传统，他这个佛门弟子怎能与水工来往?因为水工之辈处于封建社会的最底层，人们是不屑同他们往来的。
海通离我们已有一千二百多年了，但他所犯的病仍然在当今的中国流行着。因为这种病的病毒是植根于中国传统文化这一温床的。中国文化的弊端一天不除，病号就一天不断。从校园这小小的窗口便可窥一斑。有的学生课后游荡，但听课效率高，学习方法好，考试得高分；有的学生却终日端坐桌子前，埋首书中，不懂科学的学习方法，只知死记硬背，考试也能得高分。老师往往欣赏后者，说他们是好学生，要大家向他们学习；对前者却扣以“不守纪律、自由散漫”的帽子。后者的学习方式不是海通治水吗?他们书虽然读好了，但身体也垮了。终于当立业之时，羸弱之身不允许他们专注地投身于工作之中，而终日与药片、针剂打交道。
从海通治水到“愚生求学”，中国传统文化弊病已流行了千余年了。但何以没有解决的方法呢?这值得我们深思！但有个答案是肯定的：提倡科学。
点评作文 篇8赵王尝出猎。行至一林间。一猴危坐道中，凝神闭目，全然不顾。赵王怒，拔箭射之，此猴鱼跃避之；复射，又不中。赵王大怒，令众齐射之，哀哉此猴命送黄泉。
后人对此褒贬不一。一曰：“此猴机灵勇敢，善展现自我。可恶赵王不识其才，藐视其优势，竟拔箭相射，悲哉此猴灭于此等昏君之股掌，哀哉其生不逢时，现不择地！”又曰：“此猴死有余辜。其虽具优势，但未着于正处。赵王乃堂堂一国之君主，大庭广众之下，此猴竟以其优势戏与赵王，以示赵王箭艺不精，此罪当射杀！”
今先不论赵王之对错，单述此猴之优势。
猴者，机巧灵活，人皆知之，然此猴竟可数避赵王之利箭，可谓之“优势”。但终亡于众箭之下，究其根源，皆缘其优势。
其虽具优势，但因倚仗优势，觉赵王之箭首射不中，后射也必不中。殊不知众箭齐射，汝避此焉能避彼乎？呜呼哀哉！
然此事也并非全咎其优势。其有优势，理所当然，天经地义。但其示法不当，举动不妥，致优势变劣势，终自毁其中。使此猴择良机面觐赵王，叙其优势，赵王必肯礼贤下士，设宴款待。
此传说之言，真假不论。然当今之世，此事也时有发生，并非寡闻。
一事如此：三人行，一人携拐，一人带伞，而另一人两手空空。归，携拐者遍体伤痕，带伞者浑身是水，而空手者安然无恙。
询其三者。携拐者曰：“吾有拐，忽视地面崎岖，盲目而行，故羁绊无数，满身伤痕。”
带伞者曰：“吾有伞，故顶风冒雨而行，然风急雨骤，伞不及事，故浑身是水。”
空手者曰：“吾身无一物，故捡路而行，择檐而避，故安然无恙。”
呜呼！前者之伤、之祸，皆因其“优势”，后者之福、之安，反而因其无优势。此人之常事与猴之悲论，岂有两异乎？