品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编收集整理的读书笔记作文9篇，欢迎大家分享。
这次春假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼槍手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅……
本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。经历了难已想象的海底冒险。
同学们！我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。来吧！
读书笔记作文 篇2文/姜徐宁
我在寒假里读了《童年》这本书，它的作者大家都不陌生，是享誉世界的高尔基。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说中的第一部，讲述了围绕主人公阿廖沙展开的一系列故事。
在描写父亲时，作者用了这么一段话来形容——“他穿着白衣，身子显得特别长。光着脚的脚趾古怪地交叉着；往常爱抚我的双手安详地搁在胸口，手指也是弯曲的??和善的面容上脸色一片晦暗，两排难看地龇着的牙齿使我觉得怪可怕的”这段话中的“古怪地”、“显得”、“怪可怕的”等形容让我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那时是多么小，根本不知道死亡意味着什么。之后，他的母亲瓦尔瓦拉和外婆带他一起来到了外公家，阿廖沙在那个家里受了许多的委屈，发现了许多新事物，认识了形形色色的人，他能干慈祥的外婆讲给他许多动听的故事，给高尔基带来极大鼓舞，高尔基在书中描写道：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方??是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活”.
从外祖父家打架时场面的描写中作者把吵架时那种眼红脖子粗、激烈的争吵、大声地喊叫写得惟妙惟肖，使我有身临其境之感。《童年》中阿廖沙的各种遭遇也让我感悟到那个时代的黑暗和混乱，阿廖沙在乐观的小茨冈、正直的格里戈里、献身科学的知识分子“好事”的支持下，阿廖沙变得坚强，这使我感动。
《童年》这本书让我如痴如醉，很多细节都十分精彩。
读书笔记作文 篇3“活着，奋斗着，爱着我们的生活，挨着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”
这是一篇成长小说，写了弗兰西一家子的故事，但书中所有的小故事都围绕着一个词：感动。这是也一本关于生存的书，本应无忧无虑的弗兰西却体味到了成长过程中的无奈：母亲偏爱她的弟弟，父亲深爱她却英年早逝，家境清贫，在学校饱受轻鄙……她也曾苦闷、忧愁，却始终保持着那份尊严和知识改变命运的信念。她就如那棵长得郁郁葱葱的天堂树，顽强地在贫民区生长着。
弗兰西是个有思想、乖巧懂事的小孩，她心思慎密，情感丰富，热爱读书，永远心怀梦想。“是的，等我长大了，有了自己房子，我不要豪华椅子，不要花边窗帘，也不要室内橡胶树。我只要这样的书桌，放在客厅里，还有白墙壁。每个星期六晚上有一本干净的绿色记事本，一排闪亮的黄色铅笔，削好放在那里随时派上用场。还要金褐色的碗，里头总放着一朵花，或是一些叶子，或是一些浆果，还有书……书……书……”如今每当被物质和利益所困扰时，我们心底最初衷的只是想要快乐而已，何必让这些带来不快的物质利益取代了简单的快乐呢？
书名中的“树”指的是什么呢？是那棵天堂树吗？不是，这棵“树”更代表的是一种精神，一种自强不息、奋勇拼搏的精神，一种滋长在穷困孩子心中的精神。这种精神不需要有多么优越的条件，只要你的心中有这样的一方土地，树就会茁壮成长，抵达天堂——这就是天堂树。
读书笔记作文 篇4我了读美国小学老师雷夫艾斯奎斯着写的《第56号教室的奇迹》，心情难以平静，感觉雷夫老师是那么用心的爱着他的每一个孩子，那么陶醉于他的教育教学工作，那么幸福的几十年如一日的做着“教育人”。同样作为教育工作的我也向往那种“幸福”，希望在自己的教室里也发生“奇迹”……
“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径。”孩子常常不做作业，我经常向学生发火，效果不佳。后来我改变了方法，我每次布置完作业，会把那几个不肯做作业的同学找过来，对他们说：“老师相信你们，明天一定能交一个整洁认真的作业给我，你们可以的。”效果果然不一样。曾经，我用怎样火气带给他们怎样的恐惧？现在，我能这样趋于平和，是因为我也终于明白，与其火冒三丈地学生发火，不如给与他们鼓励和信任。正如雷夫老师所说：“我们应该用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。”
用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。”“身兼教师和父亲角色的我，也一直在学习和改进当中，我会用自己过去的行为作为标准来衡量我的成功或失败，但从来不拿自己和另一个老师或其他父母相比。”
盲目与比自己好的同学相比，容易产生自卑感；与比自己差的同学相比，容易使人自满。只有与过去的自己相比，才是动态公正的。自己战胜了自己的过去，自己总是在战胜“过去”，那么进步是不言而喻的。这也是我促进学生进步的一个方法。
读了《第56号教室的奇迹》我收获很多很多，徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。
读书笔记作文 篇5今天我们的习作是雪孩子，妈妈给我把动画片雪孩子又播放了一遍，我喜欢雪孩子。
它知道自己冲进火海里身体会融化的，仍然不顾一切把小兔救了出来，他这种舍己救人的精神值得我们学习。
读书笔记作文 篇6“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话时刻提醒我：“珍惜时间，和时间赛跑。”细细品味《和时间赛跑》，对这句格言有了新的理解。
《和时间赛跑》这篇文章告诉我们：假如你一直和时间比赛，你就可以成功。读了这篇文章使我受益匪浅。作者在文中写道：“所有时间的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。”是啊，时间都是无私的，无情的。它会在你不经意的时间流逝。只有紧紧抓住时间，赋予它创造性的劳动，才能在有限的时间内，做出无限的贡献来。
当我读到父亲的话：就每天要喝阳光比赛，和西北风赛跑;把一个暑假的作业，十天就做完了，三年级就把哥哥五年级的作业拿来做时。我就会想到我家的邻居，他每天的作业本来很少可他也要做到七八点，每个周末的作业非要挨到周日下午才做，所以他每次和时间赛跑都失败了;而我们班的学习委员，他就是个和时间赛跑典型的例子。每天中午，我们都在那儿玩耍，有的在下棋，有的在看书，有的在“充电”……你瞧，他又在哪儿奋笔疾书，本来不是很热，可他在为一道数学难题热的满头大汗。
再回到这篇文章，作者在后来的20年里受益匪浅：“虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比远原来跑快一步。甚至是几步。那几步虽然很小很小，但用途却很大很大。”
读书笔记作文 篇7只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不同于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。
心得：
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种“约束” 对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
读书笔记作文 篇8读《表征——文化表象与意指实践》
在结构主义的影响下，斯图尔特·霍尔通过《表征》一书阐述了了其“文化表征理论”。他从马克思主义生产循环观出发，探讨了文化循环的模式，并将“表征”看作文化循环的主要要素和环节加以论述。
（一）《表征》基本概念和要点的梳理
在导言部分，作者重点探讨了文化、语言、意义以及它们之间和与表征系统之间的关系。霍尔认为，文化本身就是一种表意的实践，它的决定性产品就是：意义。语言是在一种文化中表达思想、观念和情感的“媒介”之一；意义得以产生和循环的最具优势的一个“媒介”就是语言。关于表征、意义和语言之间的关系，霍尔说，“表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来，或有意义的表述这个世界。”表征的实践就是把各种概念、观念和情感在一个可被转达和阐释的符号形式中具体化。意义为了在某一文化中有效的循环则必须进入这些实践领域。意义的产生是通过语言进行的，同时这是一个双方的、互相影响的过程，表征的功能不是单向的，而更像是“对话”，是互相交流共享的过程。
第一章中霍尔对表征运作的理论和过程做了详尽的阐述。 霍尔认为，文化产生意义过程的核心,存在着两个相关的“表征系统”。第一个表征系统中所有的事物能被联系于人们头脑中拥有的一套概念或心理表象，使我们能赋予世界以意义。第二个表征系统依靠的是在我们的概念图与一系列的符号之间建构一系列相似性，这些符号被安排、组织、代表或表征那些概念的各种语言。各种“事物”概念和符号间的关系是语言中意义产生的实质所在。而将这三个要素连接起来的过程就是我们称之为“表征”的东西。可见，意义是在表征系统中被建构的，是一种意指的实践。 也可以说，“表征”建构了我们的意义世界。“表征”的具体运作方式有三种：反映论途径、意向性途径和结构主义或构成主义途径。其中，霍尔重点论述了结构主义的两种观点——语言符号学和“话语”。前者主要植根于索绪尔语言学到罗兰·巴尔特的符号学，是从符号的角度阐释文化和表征，被看作一种“诗学”；后者则是从福柯的“话语”理论出发，探讨了知识与权力的关系，认为话语建构了意义以及何效的主体一位置，而被看作是“政治学”。
受索绪尔符号的意指作用和符号的任意性特征的启发，霍尔提出，被表征的系统建构出来的意义是由信码建构和确定的。信码是我们所说和听的可理解性成为可能，并且在我们的概念和语言间建立起课转换性，这一可能转换性把意义由说传者送到听者并使之得以在一种文化内有效地传播。
巴尔特强调结构语言在文化符号中的作用，而形成了直接意指层和含蓄意指层的构成分析。直接意指层涉及意义的第一个层级，是单纯的、基础的层级，能指与所指之间是描述性的。含蓄意指层是普遍的、综合的、芜蔓的，在这一层级中，所指同文化、知识、历史密切交流，是根据社会意识形态、普遍信仰、结构概念及社会价值体系等更广泛的领域来解释各种完成了的符号，这是代表了“他性”的信息和意义，巴尔特称之为“元信息”或“神话”。符号学应该透过文化文本的表面意思，达到其底层及各种隐喻层背后的意思。
福柯转向了话语的研究。话语是一组陈述，它为谈论一个特别的话题提供一种语言，是一种以特定方式建构该话题的东西。阐明一个话题和一个调查领域的方法就是知识。与巴尔特不同，对福柯而言，知识不能被简化到纯粹“意义”的或“语言”的领域，因为所有知识都是作为一种有历史境遇的社会实践来运作的：所有的知识都是权利/知识。各种话语并不是简单的反映“现实”，而是他们在一种特殊语境中建构现实以使之符合于各种特定的权利关系。福柯认为是话语自身建构了使它因此而有意义和有效的主体——位置，无处不在的权利是隐藏之意义背后的直接动因。
（二）我的思考——关于符号力量和传媒神话
只要人们具有话语的'力量，就一直存在着叙事的力量。媒体使用人人都能理解的简易编码或者信码，把不同阶层的人集结起来，创造了一个文化活动的场所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意识形态和生活方式。这可以说是传媒的叙事神话和符号权利。霍尔认为媒介是表意的工具。媒介通过表意过程构建现实，制定“形势定义”，给受众提供一个世界的图景。巴尔特通过具有意大利特色的“潘尼拉”的广告说明广告符号传播一种民族主义。20xx年丰田汽车的“霸道”广告在中国引起了轩然大波。广告中的丰田汽车停在两只石狮子之前，一只石狮子拾起右爪做敬礼状，另一只则向下俯首。广告语即为：“霸道，你不得不尊敬”。这则带有强烈民族性广告一出现就引起了国人的强烈不满。我们暂且不追究商家设计这则广告是否考虑到了民族性，但是在中国人的眼中，这则广告确实传播了一种民族倾向，中国受众拥有共同的文化信码，因此会带有强烈的民族情感解读这则广告的背后的“隐喻”。另外，小说或电视被形态化的文学形象或荧屏形象不仅在文本世界言说，而且在现实世界中强化观念、建构现实。从《恰同学少年》、《毛岸英》到《潜伏》、《雪豹》，电视荧屏上风起云涌的红色经典和谍战大片，实质是对中国民族精神和民族主义的表征。媒体的文本内容具有一种隐含作用，也就是巴尔特所说的含蓄意指，或者说霍尔的表征。在媒体中，“现实”是被建构出来的，它的隐喻作用也是自我建构出的，它在说服我们“需要”做出变化以其适应或赶上我们生活其中的新时代。
读书笔记作文 篇9承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。然而谁能把承诺演绎得十全十美？当然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦的编织，终于完成了这个对春天出生的小猪威尔伯的一个几乎不可能完成的承
诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因过度劳累和生孩子而死去。
这是一篇凄美的童话故事，深深地打动了我。看到夏洛织网时的耐心、辛苦时，我不禁为她担心起来，害怕她会突然从网上掉下来。看到夏洛平静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，流下了眼泪，对她十分佩服。看到夏洛给了威尔伯承诺后，我觉得一只小蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。 这本书让我受益匪浅。看完书后，我轻轻闭上了眼，反思自己。如果我答应了别人一件事，我会尽力做到吗？我会不顾一切把事情做得完美吗？我能做到不求回报吗？我又能真正明白”诚信“这个词的含义吗？我想，能像夏洛一样做到这些的人很少的，但我们可以时时铭记，以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人。在各种行为上多多想想：我这么做是不是守诺言，我这么做有没有失信。相信你做到这一点，诚信之花将永远为你绽放！
东方这个人物，幼年被父母因为是女儿而抛弃，所以长大了她要自己强过天下所有的男子。她刻意隐瞒了自己的性别，所以天下人连她是男是女都分不清楚。她为了达到最强的目标，付出了许多的艰辛，但她有机会付出艰辛的前提是她首先要假扮成男人。所以这世间对东方从一开始就是不公平的。当她成为天下第一以后索性恢复女儿身，世人只当她是男变女，但她无所谓，这是以一个人来对决全世界愚昧的勇气。
但她说到底又是一个女人，所以在爱情来时，她无法抗拒。她本是一个至真至纯的人，所以她对天下恨得至深，对爱人同样爱得至深。她既然以一个男子的身份成为天下第一，所以在爱情里她亦洒脱不羁，她只是单纯的爱，陪他喝酒、陪他舞剑、为他治伤，毫无扭捏，毫无小性，爱得如此纯粹，如此脱俗，与世间寻常女子相比，当真一个在天一个在地。陈乔恩演得真的不错，叫人信服，叫人相信这个世上真有这样一个身世复杂而又令人感佩的女子。东方的成功是对世间对女性不平等对待反叛的成功，东方的悲剧也是愚蠢人世对女性不平等对待造成的悲剧。即使到了今天，女性的独立已经有了根本改变，但传统的看法在一般人心中仍有残留。在眼前中国社会里婚姻观念和对女性独立地位的看法，离传统走得并不远。其实不光是女性，个人的独立精神又受到多少尊重呢？世俗愚昧的看法对个人人性的扼杀又何曾停止过。所以东方是悲剧，令狐冲不也是悲剧？电视剧虽然是天马行空编的，但也是人世的反照。